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弥勒信仰的民族化
杨曾文
佛教传入中国经历了漫长的民族化过程，逐渐演变为与中国社会民情密切适应的民族宗教之一。佛教民族化体现在各个方面，不仅体现在隋唐时期带有鲜明民族特色的佛教宗派的...西方净土的信仰，历代有人发愿往生兜率净土。例如东晋道安及其弟子法遇、道愿等人就曾发愿往生兜率净土。也有人景仰弥勒菩萨具有至高的智慧，发愿入兜率天宫请弥勒解答佛教疑难问题。对于弥勒下降世间成佛的信仰也很...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885658.html
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中日佛教学者应为实现两国世代友好多做贡献
作者：杨曾文
中日两国隔海相望，有着两干多年的友好交往的历史，曾对两国经济、政治、文化产生过多方面的重大影响。白1972年两国恢复...西汉前期，然而中日两国的直接交往应开始于公元1世纪东汉光武帝在位时期，此后3世纪三国魏朝与日本邪马台国曾有过频繁交往。4世纪统一日本的大和王朝与中国南朝保持密切交往，仅在宋、齐、梁三朝期间与中国通使或...
杨曾文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07541392644.html
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《佛国记》中求法僧考述
杨曾文
在中外文化交流史上，佛教文化交流曾占有重要地位，不少优秀的探险家、旅行家和文化使者是佛教的求法高僧。在他们当中，东晋法显走在前面，成为历代...》、《百论》、《维摩诘经》、《成实论》等。
佛驮跋陀罗到长安后，曾与鸠摩罗什关系十分融洽，然后过了一段时期，竟遭到鸠摩罗什弟子的排斥，不得已与弟子慧观等四十余人离开长安南下。智严也离开长安。...
杨曾文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543992701.html
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中国社会科学院世界宗教研究所 杨曾文
内容提要：论文在对延寿的生平作介绍后，对他的重要著作《宗镜录》、《万善同归集》、《唯心诀》、《注心赋》、《观心玄枢》等的结构和思想内容进行概述，并且对...研究所1978年《佛学研究》第7期载杨曾文《〈神会塔铭〉和〈慧坚碑铭〉的注释》）。吴越王对三教关系的见解，当即以此为根据。
[7]此亦载惠洪《林间录》卷下，说他曾游东吴，寓居西湖净慈寺，寺的一位老...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500041502.html
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考察禅中国化的卓越尝试
读印顺法师《中国禅宗史》
杨曾文
中国社会科学院世界宗教研究所教授
前言
佛教来自印度，经过汉魏两晋和南北朝的初传、普及和研究阶段，与中国传统...
那么，印顺法师为什么这样看重牛头宗？他所说的牛头宗具有老庄、玄学特色表现在什么地方呢？
江东，即现在江南以南京为中心的部份地区，曾是三国吴、东晋和南朝的政治中心所在地。当北方为来自边疆...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484846385.html
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朝阳北塔发现刻经考察——据《朝阳北塔——考古发掘与维修工程报告》
中国社会科学院世界宗教研究所 杨曾文
朝阳北塔是我国现存几座珍贵的辽塔之一，自1988年朝阳市在清理和...经》等密教经典，把源自印度的密教传人中国。
不空(705—774)，北印度人，在师金刚智去世后曾遵师命偕弟子含光、慧辩等到印度求法，天宝五年(746)携带大量密教经典回到中国。唐朝在“安史之乱”...
杨曾文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692116.html
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古百则》不仅是禅法著作，而且也属于文学作品，由于被克勤收入《碧岩录》而得到更广泛的流传，对中国佛教乃至文学都有不少影响。
［杨曾文，1939年生，山东即墨人。1964年毕业于北京大学历史系。现为...梁武帝和宝志和尚（418－514）的【关于菩提达摩的生平，参杨曾文《唐五代禅宗史》第2章第1节，中国社会科学出版社，1999年。】，但它作为禅林长期流传的公案却是真实的。意思是说梁武帝对于佛教的至高...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193739250.html
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关键词：延寿、禅教会通、宗镜录、万善同归集、唯心净土
作者简介：杨曾文，生于1939年12月，山东省即墨市人，1964年毕业于北京大学历史系中国古代史专业，现为中国社会科学院世界宗教研究所研究员、...曾文、日本镰田茂雄合编，中国社会科学出版社1997年出版《中日佛教学术会议论文集》。
[27] 《大正藏》卷48第842页中。
[28] 《大正藏》卷48第819页上、中。
[29]...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485541430.html
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中国社会科学院世界宗教研究所 杨曾文
8世纪后期至9世纪中后期的一百多年的期间，是南宗迅速兴起的时期。在这期间最引人注目的宗教文化现象是南岳怀让－马祖禅系和青原行思－石头希迁禅系从湘、赣...788），俗姓马，世人称为马祖，汉州什邡（在今四川省中部）人。童年时期到资州（治所在今四川资中北）从“唐和尚”处寂出家，后来到渝州（治所在今重庆）圆律师处受具足戒，还曾受法...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042842500.html
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中国社会科学院世界宗教研究所教授 杨曾文
人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集
佛学会议论文汇编1(1998)
页181-205
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9. 这里所引皆为杨曾文校编《敦煌新本六祖坛经》，上海古籍出版社1993年出版。
10. 宋延寿《万善同归集》卷上的问答“唯心净土”的一段，载《大正藏》卷48第...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053542581.html